牛。”

许广成说：“始皇帝统一六国，自认立下经天纬地的功业，可与三皇五帝并肩，所以效仿黄帝，用夔牛的皮做成鼓，并将被剥皮的夔牛葬在画有黄帝杀蚩尤等上古事件的壁画的阴宅内！”

“原来如此，”钟武川说，“难怪墓里的壁画以黄帝杀蚩尤为开端，其后的内容……虽然我不清楚具体都是哪些神话故事，但很明显是发生在黄帝大战蚩尤以后的！现在，你告诉我说这阴宅是始皇帝所建，那就……全都能说得通了！”

墓道两旁的壁画内容虽然原始、激烈、抽象化、光怪陆离，但绘制手法确实和钟武川在博物馆内见过的仰韶文化、半坡文化等原始时代的陶罐画的风格完全不同。

壁画的内容但是很抽象，但是这种抽象是经过系统整理的抽象，有强烈的宗教象征性，和原始时代的抽象、激烈、热情……截然不同。

何况，神身上的红色是用精细研磨的朱砂涂抹的。

人类早在原始时代就认识到血和生命的关系，但那时的红色主要来自赭石，要到商朝的时候，人们才开始大范围的开采和使用朱砂，将朱砂砂磨成红色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中。

此后朱砂的地位日益上升，春秋战国时开始流行用水银防腐，始皇帝墓甚至留下了“以水银为河流湖海”的记录！

终上所述，疗养院下方的夔牛墓确实不是黄帝时代兴建的！

想到这，钟武川不觉地看向许广成。

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