西洲，乃是佛道圣地，在这大世之初，佛家也效仿儒道，建立佛教，宣告天下，劝世人向善。

东洲也有佛教道统，不愿佛教气运尽聚西洲，同样立教，只是却比西洲佛教迟了一步，故而只能自称“释教”，但在世人眼中，剃了秃头，披上袈裟，便是和尚，所以将西洲佛教称之为“大乘佛教”，而将东洲释教称之为“小乘佛教”。

气运无形，尽藏于芸芸苍生之间！而立教，乃是以其教义经典，教化苍生，得苍生之信仰奉行，这也是大世之初，争夺气运的关键。

得苍生者聚气运，聚气运者得天下！末法终结，教化崩坏，挽狂澜，止逆施，这是最好的时代，也是最坏的时代！世间的道统也渐渐明白这个道理，许多道统开始立教，明确教义，将其典籍宣扬天下。

中洲自古道统如林，强者辈出，即便在末法时代，道法也不衰败，乃为五洲之首。

在中洲，先有玄教问世，玄教之主庄道临所著《太玄经》中写到，天大，地大，道大，人亦大，主张清净不争，顺应乾坤，道法自然，天人合一。

之后，又有个叫韩鞅的道君强者，创立一教，名曰“法教”，法教的教化经文，名叫《天刑典》，主张以刑法律令治天下，要让天下苍生，有法可依，开创一个清明乾坤。

读书人，称之为“士”，儒道立教，为的是尽聚天下读书人之气运，然而天地之间，有“士农工商”之说，后三者气运，同样不可小觑，纷纷立教。

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