湘西之行频生变故,孟劲松不得不放弃起初“低调作业”的念头，联系了大武陵区的归山筑。

山鬼的习惯，“斋、筑、舍、巢”。

总堂为斋,山鬼王座者居之，“山桂斋”,说是为了低调用谐音,其实就差敲锣打鼓昭告天下自己是“山鬼斋”了。

一山一筑，这山是指山脉,而非山头,“归山”是用了山鬼的反序谐音，以示低斋一头。

山头设“舍”，多半建茶屋、开客栈，供山户互通有无，柳冠国的“云梦峰”就是午陵山的山舍，自“舍”开始，不拘于冠“舍”字为名,但要求名称里体现出山,所以舍名里常出现峰、岩、岫、峦一类的字样。

山鬼的家宅称“巢”,因为上古时候，那些深山里的山魈野鬼都是搭巢筑窝而居的,取一“巢”字，以示不忘出身。

倘若以人作喻，斋为心脏，舍为血肉,巢为体肤，低斋一头的筑才是足可包揽山户的生老病死、支撑躯体而立的骨架：山鬼财力雄厚，但不养闲人，古时候，归山筑内都挂“百业图”，以唐朝时划分的社会百工三百六十行为基准，巨大的图幅上，绘满墨笔勾勒的黑白各色人物，如肉肆行屠户、皮革行师傅、铁器行匠人、仵作行团头等，一旦有人入行，即着彩上绘，以“百业均占、全彩全色、无高低无贵贱、尽皆囊括”为考量标准——山户呱呱落地，即可按月支取丰厚“山饷”，不过这山饷都算是你的借债，只有择业入行之后，方可“前债全消，山饷倍之”。

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