最早是湘西有赶尸的说法，他们那边又称之为移灵。这属茅山派中的祝由术，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。他们会在尸体未腐化时，由术士赶回乡安葬。

赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

阿友曾经听爷爷说过一个故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落。

村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿，然后绑在树上。

虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。

其实哪怕是阿友的爷爷他们，也没有见过真正的僵尸。

湘西赶尸的那种，其实严格来说并不算是真正的僵尸。那种只是行尸，可以行动的尸体。只是无意识的躯体，只能最低等的僵尸。

尸体要变成僵尸，其实挺难的。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。以及养尸地。

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