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第七十六章 宗主的召唤

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德里战役的密码军报送到阿卡雎的时候,陆宁正接待来自憍萨罗的使者。

维达跋领主恰蒂斯加罗派出使者,调解名义上依附自己的邬卟罗和阿卡雎的两个领主之间的矛盾,同时,要求邬卟罗和阿卡雎都各提供五百名勇士,支援其准备西征卡利安尼,争夺遮娄其王继承权的战争。

印度南部地区,领主们争夺更大地域的领导权,和中原的统一战争相比,简直就是过家家一般。

通常不会酿成太多人员伤亡,更很少有领主为此被抄家灭族,通常是最强大的领主战胜挑战的对手,令他们臣服认可自己处于支配地位便可。

陆宁夺阿卡雎,虽然原来的阿俐系哈干亲族之男性都被“神鹿”的力量杀死,但这是一场“意外”,而且,在阿折罗神庙婆罗门大长老萨遮尼犍见证下,在憍萨罗和阿俐系哈干亲族联姻的亲属中,选定了一名男婴作为阿俐系哈干的继承人,以使得阿俐系哈干刹帝利不会绝嗣,而且,阿卡雎的一个小村落,成为了他的庄园领地。

阿俐系哈干亲族的女眷,按照阿卡雎习俗,原本都应该被烈火烧死陪葬,但新的刹帝利超日王能感觉神灵,加之婆罗门大长老萨遮尼犍的解读,是以阿卡雎的萨提制度,也就是寡妇烈火烧死殉葬制度,和邻近村落一样,由强迫变为了自愿。

不过,根深蒂固的习俗使然,阿俐系哈干亲族还是有几名女性自己跳进了火堆,对此,陆宁虽然觉得残酷,这种活活烧死的滋味,实在有点挑战后世世界观的底线,但也只能如此,毕竟陆宁知道自己不是什么救世主,没时间没精力,也没义务帮印度土著改变陋习。

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