“最近去找老毕的人越来越多，他家是门庭若市啊。”韦昌荣带着一种怪怪的笑容说道。

韦泽知道这笑容意味着什么，在军中整肃的时候就反复强调不许拉帮结派。韦泽这些年也恶补传统文化，荀子的《强国篇》里面讲到：

应侯问孙卿子曰：入秦何见？

孙卿子曰：其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。

这种记述让韦泽大吃一惊，他对封建社会了解不多。在韦泽的想象中，封建社会应该是像说书里面的那样，门庭若市，高朋满座。他没想到这时代真正推崇的竟然是“观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也”。

在光复军的建军实践中，凡是那种私下里“交游广泛”的家伙基本都不是什么好鸟。荀子的土地韩非在《五蠹》猛批过“儒以文乱法，侠以武犯禁”。在这方面上，中国民间说法是“利刃在手，心生杀意”。交游广泛的家伙们一般都会“不觉技痒”，他们的交游99%以上都用在私下勾结，聚众惹事上了。这种人见得多，清理的多，执掌组织部的韦昌荣早就懒得再评价。反正一旦有要清理的对象，这种人都是要当其冲的。那种不太喜欢交游，性格直率的家伙，即便是说话不太中听，组织上反倒会更加重视。

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