在燕不归历练后回明月天的第五天时，燕不归终觉得自己快要晋级辟谷了。

所谓的‘辟谷’，又名‘断谷’，或有‘却谷’、‘休粮’、‘绝粒’等说法，因此术常和服气之术结合，故统称为"却谷食气"。

马王堆汉墓帛书中的《却谷食气篇》，就是方仙道中流传却谷食气之术的证据。盖因神仙都是身轻如燕，体香肤洁，貌如处子，能腾云驾雾在名山大川自由遨游的人物。人要成仙，自然也须摈除污秽，服些珍奇轻香之物。而人吃五谷杂粮，消化后不仅变成脂肪增加体重，而且还会排出粪便等污秽。

因之道书中便有"欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓"，"食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死"之说。

辟谷也就成了修仙的方术，然后又延伸出修仙的辟谷阶层。"餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除"，“乃引辟谷，导引轻身”。

”乃学辟谷，导引轻身"，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳!"《后汉书·方术传》记载："(郝)孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。"

曹植《辩道论》亦记："余尝试郗俭，绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。"葛洪《抱朴子内篇·杂应》说："余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。"

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