.支持者则对这篇文章拍手叫好，不少人很快在报纸上写文支持，一时之间报纸上满是《新生活，新儒家》的口号，反对者看出不妙，也开始在报纸写文，报纸顿时热闹非凡，充斥着辩论双方彼此相反的观点。＞

对于报纸上的论战，王福并没有作太多干涉，没有后世持续二百余年文字狱的阉割，儒家文化还有很大的自我修正能力。最主要的，由于大明的重新崛起，华夏文明有着强烈的自信，并不象后世那样需要对西方文明俯崇拜，放眼四顾，华夏文明已领先周边数千年之久，如今同样领先于有着数千年文明史的欧罗巴，使华夏文明充足的底气进行自我修正。

其实这种修正在王阳明主张心学时就已经开始，从王阳明的“知行合一”，到如今顾炎武等人提出的“经世致用，”无一不对理学进行了批判，这些思想无疑对于当前进行的工业展有极大好处。

报纸上的辩论不是一时半刻就能分出胜负，只是新思想已经占据了上风，经过一番换血，大明官员多出自于官办学校，他们对于新儒家的提法接受很快，大明的展大有一日千里之势。

弘光二十五年时，电报已经铺满了大明的各个县城，做到了县县通电报，一些达的地方已经通到乡镇。

对于电报这种新生事务，大明百姓完全没有后世清朝时百姓的那种愚昧，认为电报要吸收人的灵魂才能将信息瞬间传递千里，而是对电报持热烈欢迎的态度，每当电报通到一个县，县里电报房外当天就排起了长队，他们争先恐后对远方的亲人送电报，丝毫不顾电报高达每字一角银币的高价。

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