郑元寿生的人高马大，相貌堂堂。

着经堂以经史传家，郑译也是天生雅骨，对乐律造诣极深。可偏偏到了郑元寿，没有得到这方面的遗传。他姓情恢宏，好武而知兵法，与着经堂的堂号不合。

说来也巧，安远堂本是以武勇立足，偏偏郑仁基一副雅骨，好舞弄风月，与郑元寿恰恰相反。

郑大士在世的时候，就说过一句戏言：仁基不该生于安远，元寿为何不读汉书？

郑玄所注的汉书，是当时所有人都奉行的标准注释。

郑仁基应该生在着经堂，郑元寿应该落户安远堂。这样似乎才和了两个堂号所蕴含的意义。偏生反了，谁也无可奈何。也许正是有这个因素在里面，郑译过世以后，将着经堂交由郑善愿，而把他的武勋爵位，尽数都留交给郑元寿手中。

郑元寿有两大爱好，一是在汤池中泡澡，二是看人角抵。

角抵，类似于后世的中国摔跤和曰本相扑运动的结合体，早在东汉年间就在民间盛行。

郑元寿好看人角抵，每每看得入神，甚至可以一整天不吃不喝，呆在角抵场中。甚至他自己也养了几十个角抵手，偶尔来了兴致，还会和人赌博一番，论个输赢。

荥阳城的人，都知道他这爱好。

在位于城西角场中，还设立了一个专属位置，供郑元寿观战。

就在郑善愿和郑元琮兄弟讨价还价时，郑元寿带着一帮子家将奴仆，来到城西角场。

看门的人，一眼就认出了郑元寿，连忙迎上前，恭恭敬敬叫上一声‘大将军’。

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