此时草原的部族采用的仍是结绳记事的原始方式，连文字都没有，匈奴部族亦是如此。

莫说此时的草原部族，即便千年之后，那个横扫欧亚大陆的蒙古部族，也是如此，是成吉思汗继位之后，才正式创立确定了蒙古的文字。

草原上部族更新的周期，比起农耕文明，更为迅速，往往几十年就是一个轮回。

而之所以如此，便是因为草原的生态更为脆弱，草原的环境更加恶劣。

故而，草原上的部族还有一个特性，有奶便是娘。只要能够存活下去，做什么都可以。

在草原上，依附强者，这并不是一件让人觉得羞耻的事情，相反，是一件极为荣耀的事情。

故而，几十年一轮回，为了生计都自顾不暇，哪有闲情去思考除了生存以外的东西。

没有文字，自然无从谈起兵法，可冒顿拥有的是敏锐的观察力和惊人的判断力。

世间万物想通，冒顿从中亦是总结出自己一套带兵的方式和自己的打法。

这时，一人来到冒顿身后，道：“左屠耆王，撑犁孤涂派遣使者前来召见，说有要事相商，请左屠耆王赶回王庭。”

左屠耆王，其实就是左贤王，在匈奴语之中，屠耆，就是“贤”的意思，而左贤王，在匈奴之中的位置，大概就相当于太子。

而匈奴部族称呼首领并不是称呼单于，而是撑犁孤涂，“撑犁”是上天的意思，而“孤涂”则是儿子的意思，连起来就是宣称是上天之子。

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