敕封。

放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王术。

放在道教，那就是封神之术。

日月，天地。

山川，精怪。

一切皆可封神。

晋安惴惴不安的来回踱步，眉头拧成了川字。

按照《广平右说通感录》中的广平散人游历记述，不管是一草一木，还是人、牲口，都有自身阴德，只不过是多少的区别。

譬如人春季出行，进山游山玩水，失足跌落山崖，被断崖上的藤蔓救下一命，这便是藤蔓该得到的阴德。

再比如家里牲口救主，这也是牲口该得到的阴德，而主人因心生感激会好好善终牲口，不忍宰杀吃食。

再比如进山砍柴的樵夫，突逢暴雨，在山岩下躲雨，这也是山岩该得的阴德。

又比如药童采药救起一条白蛇，后白蛇报恩，每日不辞路途遥远的从山里带着老鼠、蛤蟆、鸟雀带给药童，宁肯自己饥肠辘辘，一日滴水不进也要报恩药童的救命之恩，这也是药童该得的阴德。

……

天地万物，在大道的眼中，都是平等的，不会因为你是一块粪坑垫脚石，还是一座没有生命的石桥，就会看低你。

只要是存在的，都有因果、业报缠身。

但是晋安发现，他的阴德跟别人好像有点不一样啊。

别人拼命做好事，拼命讲阴德，那是因为因果、业报缠身，道家为了防止遭天谴，释迦为了防止业火烧身，简称求生欲很强烈。

这就好比是个人入了央行征信体系。

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