柴大官人上了梁山，最大的作用就是叫梁山上下，知道了什么叫做规矩。

前营什么情况他管不着，可在后营就得按照他的规矩来。

有沧州柴家庄一干庄丁，还有习惯了柴家庄严苛规矩的仆妇和丫鬟作为标杆，想在不受重视的后营立规矩很简单。

若是有现代穿越者在梁山后营的话，一定会对这里的许多规矩和行事作风，感到莫名的熟悉。

没错，柴大官人在后营实行了比较严格的计划制度。

当然，撇除了计划经济中绝对的平均主义，还有加强了各部门之间的互相监督，以及后勤总部对下面各个分支机构的监督和掌控。

按照‘多劳多得，按劳分配’的原则实行，经过初期的混乱和不适，眼下已经逐渐形成了一套独特的行为规范。

对于梁山这么一个随时都处于战争漩涡的军事集团而言，严厉的计划经济制度还是比较合适的。

起码在后营实行过程中，发现了诸多好处，大为提升的工作效率和生产效率，对于梁山的后勤管理来说绝对是好事。

加上宋朝时代特殊的道德约束，起码柴大官人觉得眼下的梁山后营，已经相当不错了。

虽然管得比较严，对于后营诸人的行为规范，还有在外头的所作所为都有比较详细严厉的规则约束，却还不至于像老朱那般连家里吃饭坐哪都要管。

柴大官人也是一种尝试，若是效果不错的话，等神魂回归主世界，可以在封地试行么。

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