唐宁依稀记得，他曾在网络上看到过这样一个推论——正教与邪教最大的区别，就是教主是否还建在。

唔，但这么算的话，那些名门正教往上追溯一下，好像都能拖出去炮决啊……

带着这个想法，唐老太爷没和专门跑回来求教的唐伯彦提什么教主，而是再说了一堆立足于真善美、诚信、友善、平等、公正等积极向上元素的教义后，就把话题扯到了“救主教”基层构架上。

既然有官方推动，且近期目的是与那瘟神分身抢信徒，那么肯定就要尽量一步到位了。

有条件就每个街区搞个小神庙，神庙首先的有“救主”的神像供人膜拜。

然后，神庙还得有个能讲教义的道人，这道人不仅要讲道，还要承担部分本该由官府承担的职责，比如带领信众互助、维持社会秩序、带人去修桥补路等等。

除了做善事，神庙驻守道士另一项职责就是预警——扎根于底层的他们，天然就能在第一时间发现入侵的或者自然出现的邪教邪神，迅速上报自然就能将危害控制在最小。

街区神庙之上，最好再建立个郡县级的大庙，当然现在这事儿还早的很，暂时可以不用考虑。

郡县庙之上，还得有都庙或者总庙。

反正就是正教该有的的路子，无须赘述，

唐宁特别额外多提了几句的，是他临时想到的另一个体系：“吾儿，既然救主都搞出来了，那么干脆你就再以用国家的名义，让各郡县册封本地已经过世的忠贞之士为城隍吧！城隍也分为三级体系，县城隍皆封显佑伯阴爵，郡城隍为绥靖候阴爵，都城隍则为威灵公阴爵，三级城隍职司专司辖区内阴间任务，有保境安民、防御邪神之职责……”

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