然而据吴良所知，在古罗马曾出现过的宗教之中，“天使”亦是没有性别的。

而楼兰古国壁画中出现的“带翼天使”，则有着极为显著的性别区分，这便已经有些说不太通了。

并且现在女性的“带翼天使”壁画就在眼前，再结合后世发现的男性“带翼天使”壁画，他已经可以算是掌握了部分证据。

除了吴良这么想。

后世天朝的著名学者闫文儒先生也曾公开驳斥过斯坦因的论调，认为他在考古工作中抱有严重的西方人的“傲慢与偏见”，强行将西方的古代神话拉入了天朝的佛学文化与传统文化之中，因此才会给出如此草率且没有足够依据的结论。

此举非但牵强附会，还混淆了许多观念，给楼兰古国的考古工作不良影响。

另外。

吴良此行已经确定，目前楼兰古国的国教正是小乘佛法。

王族与大多数居民都信奉小乘佛法，而信奉小乘佛法的王族，又怎会将其他教派中的东西绘制在王宫之中，还绘制在显然与其他壁画区别对待的王宫顶部呢？

这显然更加解释不通……

“陛下，这些长了翅膀的女子画像好生奇特，莫非有什么不同寻常的意义？”

如此想着，吴良故意露出一副迷惑的表情向鄯善王发问。

“阁下有所不知，此乃楼兰先祖的画像。”

鄯善王抬头看了一眼上面的“带翼天使”壁画，立刻行了一个抚胸礼，颇为虔诚的说道。

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