同样的话，不同的人说出来，效果也不一样。

一群老旧勋贵听的一头雾水，朝中有法兰西传教士这事儿他们是知道的，白明远等传教士也给他们画过西洋画像，还给他们送过礼。不少勋贵家里还有一些欧式的板甲、西洋剑之类的玩物。

这些远隔万里只知其名的国家，若说是如朝鲜琉球一般的朝贡国，这些老勋贵们自己都不信。

白明远之流的传教士在天朝久了，自然是会说话，明明只是正常交往，写国书送礼的时候却说是朝贡。老勋贵们脑子里还是门清的，明白不过是个面子罢了，互相乐呵，看破不说破。

可若说再退回到先秦时代，放下天朝上国的自傲，去搞什么合纵连横，这就有些匪夷所思了。

法兰西与那波兰国的故事倒是很好理解，不就是秦穆公嫁女儿、扶植晋文公归国那一套嘛。无非一个是岳父帮女婿、法国那边是女婿帮岳父，差逑不多。

再说还比不上秦晋乱呢，秦穆公既是晋文公的姐夫，又是岳父呢。往先秦旧事里一靠，很容易就懂。

若是真有用，未尝不可诈一诈，只是这事儿天下人会怎么看？

是否有辱国体？

是否叫人笑话？

是否叫人觉得远不如朱明有骨气，竟要结交蛮夷？

西北边打仗的时候，知道准噶尔部有被俘的波兰人，好像还信了黄教？也知道波兰人帮着准噶尔人训练了一批冲锋手段大为不同的骑兵。

可谁也没想过万里之外的事儿，居然能和即将于罗刹的谈判联系在一起。

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