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第六百二十二章 白泽先手

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自启继承父亲大禹的位子,建立起了大夏王朝,人族共主有德者居之的禅让制度也就被家天下所取代了。

事实上,自黄帝打败了蚩尤确立了其在人族的强势地位和影响力之后,后面的五帝说白了也都是他的子孙后裔,所谓禅让,也早已是慢慢向家天下发展了,这是大势所趋。

毕竟,随着人族越来越繁盛,诞生出很多修行者的同时,大德大贤等人才也不在少数。若再行禅让,有德行的那么多,共主之位给谁?所以,索性就血脉相传,也省得麻烦了。

反正人族之中贤德之辈和人才很多,就算是帝王能力不足,有这些人辅助,也足以治理万民了。从某种意义上来说,这也是一种共治啊!在帝王的带领之下,臣子也能展露才干。

正因为如此,所以人族高层,像燧人氏等人族的先祖、三皇五帝他们以及其他的大贤和修行者们,才会默许家天下取代禅让的。

然而一家相传的帝王,难免会出现昏庸无道之辈。而且,其天子气运也已无法完全代表人族气运了,无法像三皇五帝那样借人族气运来修行,慢慢都是沦为了凡俗帝王,顶多会些养生炼气之法,或是修武道。

且随着人族之中才智大德之辈越来越多,人受七情六欲所左右,也免不了有贪婪野心之辈,欲要割据一方,反叛王朝、甚至想改朝换代的也都并不稀奇。

事实上在三皇五帝时期,行禅让的同时,也同样会有因没能得到共主之位而心生不满,进而谋逆之事。

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