艾欧里亚以‘圣子’的形式转生，米迦勒可以欣喜，也可以愤怒，但绝对不应该漠视。

如果米迦勒承认艾欧里亚‘圣子’的身份，在这个耶稣和上帝离开的时代，祂应该和塞德里克争夺艾欧里亚的归属权，争取将艾欧里亚迎接回天堂。

如果米迦勒认为艾欧里亚是另外一种‘亵渎’，祂应该立刻和塞德里克宣战，毕竟异端比异教徒更应该在十字架上被烧死。

但是米迦勒的反应实在是太平淡了，祂甚至没有多注意艾欧里亚一眼，就像习以为常······

塞德里克仔细思考了一下，只能够得出一个结论，在这个耶稣离开的时代，大家都耐不住寂寞，准备搞事，想要通过制造‘圣子’夺取权柄的人并不少，艾欧里亚只是其中之一。

如果这个结论成立，米迦勒的态度就有意思了，这是祂的态度，还是上帝离开时默许的事情？

要知道上帝那个糟老头子喜欢搞事也不是一天两天了。

不过这种不可控的事情塞德里克暂时不准备考虑，当然从路西法那里询问一下米迦勒的态度是有必要的，但是打铁还需自身硬，更加重要的是如何强化自身的实力。

相比于建立教派，点燃神火，凝聚神格，更加重要的是在这个世界获得更多的资源。

就塞德里克现在得知的三个里世界。

‘厄运之眼’的神国，的主人以及寂静岭。

其中‘厄运之眼’，塞德里克是一定会动手的，除了‘厄运之眼’的神性很诱人之外，祂本身处在绝对的虚弱中也是一大主要原因，至于祂的神国雏形，塞德里克通过传回来的记忆看过，那已经是没救了，只能废物利用，拿来喂养世界树幼苗。

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