仁慈不是装出来的，君子远庖厨，但“远庖厨”的不一定是君子。“远庖厨”只是一种表象，本质是“不忍”。

完整的故事是，宣王看到有人牵着牛从殿下走过，就问牵牛的人准备把牛牵到哪去。

牵牛的人回答，杀掉取血祭钟。

然后宣王就说了，“放了它吧！我不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像无罪却被判处死刑一样……”

牵牛的人问，“放了它就不祭钟了吗？”

宣王说：“怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！”

……

这个故事讲的不是“不杀生”，杀羊和杀牛没有区别。

但为什么孟子说这是宣王仁慈呢？

关键在“不忍”上。

因为宣王看到了牛，没有看到羊，所以对牛产生了“不忍”。

“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

君子远庖厨是因为不忍，可是某些人远庖厨是嫌脏。

同样道理，魏征和李纲等人也反对战争，但反对的是“不义之战”，本质是“义”。

战争只是一种手段，关键看谁来用，怎么去用。

仁君用之为善，那便是“正义之战”。

……

用过早膳，姜万钧将马周召了过来。

鼻青脸肿的马周看上去有些狼狈，让姜万钧稍微觉得有些意外的是，马周明明遭受了无妄之灾，但在被打的时候并没有辩解。

这让姜万钧原本已经准备将马周派去辽东的想法有些动摇了。

好生安抚了一下马周之后，姜万钧给出了马周两个选择。

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