如果华夏文明是一个大花园，那么大宁就像这个花园里的篱笆墙。

原则上，没有篱笆墙的花园也是可以存在的。

但如果完全让花园里的草木自然生长，内部的无序一定会带来混乱，同时缺少篱笆墙的保护，花园也不具备抵御外来风险的能力，搞不好哪天就被野猪给祸祸了。

当然，这是人类的思维，势必会带有一定认知上的局限性。

或许对于花园本身来说，“物竞天择”才是最佳选择也说不定，哪怕最终看上去杂草丛生，完全看不出模样来。

毕竟“花园”本身就是人类活动的产物，在大自然眼里，“生存”才是最美的风景……

“篱笆墙”是一种社会结构，代表的是一种秩序。

在“天地秩序”下，万物都是平等的。

而在“篱笆墙秩序”下，人类才是主宰者。

这很自私，但万物皆是如此，墙根底下的杂草都懂得努力挣命，何况是人？

人类保护环境的理由，是为了让人类更好的生存；保护动物，保持物种的多样性，也是为了避免人类的毁灭。

大自然不需要拯救，需要拯救的是人类自己。

扯远了。

那么没有花园，篱笆墙可以存在吗？

姜万钧以为，没有文明，国家便不复存在。

毕竟，制作“篱笆墙”那也是需要材料的。

什么材料都没有，用空气编一个蝈蝈笼，那是编了个寂寞。

因此，原则上，一个文明可以脱离国家存在，但一个国家不能脱离文明。

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