“没有‘宇宙诞生之前’这个概念，或者说那是我们永远无法触及的东西。”马哨说道，“就像当你站在北极点的时候，不论怎么走，都不能继续向北。”

众人听得似懂非懂，马哨便又举了几个例子。

当有人听懂的时候，另一个问题自然而然地被提了出来：“老师，这和我们以前听到的故事不一样啊！我妈妈告诉我，世间万物是上天和大地用织布的手段纺织出来的。”

“那些只是故事，而这些则是真理。”马哨在黑板上写下真理一词，也是他最近刚创造出来的词汇。

转过身之后，他继续说道：“故事总会有一个结局，但真理永不完结，所以接下来我还会讲述更多的东西。”

“我们的大灵呢？”有个萨满问道。

马哨沉默了两秒钟：“如果非要在宇宙诞生之前设置一个存在，那么称呼它为‘大灵’也无妨。”

印第安人的信仰十分杂乱，有时同一部族内的信仰都能千差万别，但几乎所有印第安部族都有类似“大灵”的概念，一个人格化色彩很淡、近乎大自然本身的至高神。

马哨知道不可能彻底消灭宗教，所以他并没有搞纯粹的唯物主义把大灵剃掉，而是为它留了一点生存空间。

毕竟不管怎么说，相比于西方的各种一神教，大灵这种人格色彩极淡的至高神，还是比较温和友善的存在。

极端派尚且活蹦乱跳，却把温和派赶尽杀绝，显然没道理。

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