在送走了心满意足的卢勋，以及稍稍有些因破费而懊恼的德王爷之后，阮留之终于有了跟郑经单独交流的机会。

对此，他期待已久。

对于一个对道有着极致追求的人来说，想碰上一个悟道高深的人是极难的，一旦碰上，就必须得珍惜，而在卢勋眼里，郑经就是那个有资格跟自己论道的人。

只可惜上次在涡阳，跟郑经论道的机会被他师父给霸占了。

现如今，当他有机会单独面对郑经时，恨不得先跟他论上三天三夜的道再说别的事情。

“浪之，我之前听翊伯说，在泗州时，你曾提出了**论，对孟子的性善论和荀子的性恶论都进行了否定，能不能具体跟我说说其中的道理？”

他就这么直接了当地开启了话题。

按理说，他是应该拿道家的道来跟郑经论的，只不过关于道的新定义，他思来想去了很多天，都没想出能驳倒的理由，因此在根基已动摇的情况下，他决定暂时放一放。

而儒家的道，他也是极为擅长的。

只不过对于郑经来说，此时的他其实并没有跟阮留之论道的心思。

有啥好论的？

不管是道家还是儒家的那些思想和主张，在后世已被无数人结合科学及西方哲学思想，翻来覆去地论过无数遍，对与错，该肯定的，该否定的，他已全然心里有数。

而这个世界这个时代的人，因认知有限，再厉害的人，观点也带有极大的片面性和局限性，他跟这些人来论道，跟对牛弹琴有啥区别？

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