“若浪之真有心编撰教材，老夫愿意全力辅佐之。”

这一句，表面上看，这是张籍的承诺，可实际上，却是他这一辈子所给过的最高的评价。

正如当年前东宫太子当着百官的面，手执说玉柄鹿尾说只有他才够持有它一般。

张籍的心思倒是很简单。

那就是对郑经学识的高度认可。

在这世上,善于背诵的人很多，但绝大部分都是死记硬背，可是在张籍看来，郑经是不一样的，他不仅会背，而且还掌握了所背之书的精髓。

《大学》的精髓是什么？

不就是明德、亲民、止于至善，再加格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这几样！

这也确实是儒家的核心主张。

《中庸》的核心又是什么？

不正是儒家古之圣贤的道统心法,为人处世之道、德行标准及学习方式等？

因此，经郑经一说，他立即认可了将这两篇从《礼记》中单独提出来，供士人先行学习的建议。

这还不是最为重要的。

重要的是，郑经的这一建议，让张籍认为，郑经是儒家最近数百年来极为难得一见的天才，已对儒家学说完全的融会贯通。

为什么会这么认为？

理由则很简单。

自秦汉以来，儒家人才辈出，但提出将《大学》和《中庸》从《礼记》中单独提出来供士子学习的，郑经确实第一人。

儒家思想著作那么多，若不是已经对儒家学说完全融会贯通，又哪能提出这样的建议？

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