在永乐年间，大明与蒙古之间的关系错综复杂。本着打压黄金家族的原则，大明支持乞儿吉思（吉尔吉斯）人鬼力赤杀死了脱古思帖木儿的次子额勒伯克汗，承认他对蒙古各部的宗主权。

“鬼力赤对蒙古的篡权，类似于王莽篡汉。结果却不同，他是被阿苏特部的阿鲁台和卫特拉部的马哈木杀死的。阿苏特部是波斯人，即汉时的安息，如今我们能够吃到的蚕豆、苜蓿、葡萄、胡桃、石榴都是从那儿传来的。”先生在课堂上屈指数着西域传来的物产，在他背后是一副十分抽象的坤舆图。

化名朱勇的朱慈炤坐在下面百余人之中，神采熠熠，手持炭笔飞在纸上做着记录，恨不得将先生的每个字都装进脑子里。一些蒙学毕业学生显然对这种教学方式已经很熟悉了，只是游刃有余地在纸上写下几个名字，画出一些提醒用的符号，注意力仍旧在讲台前的先生身上。

“蒙古帝国兴盛时，波斯也是其属地，而且风俗一如蒙古。这就是阿苏特人。”先生端起如今正在流行的茶缸，饮了一口茶。虽然这种茶缸在流传之初被人嘲讽为“饮马缸”，但是不可否认其粗犷的外形可以制造出一种反差美，以至于书斋里的老夫子也都接受了这种茶具，尤其是在外面野炊踏青、授课讲学，比其他茶具方便得多。

仔细品味，还有一股不羁的名士风流呢！

“我们再说卫特拉人，这是蒙古语音译，在蒙语中是林木中百姓的意思。以前我们大明是叫做瓦剌的，也是音译，带上口音读快了其实是一样的。你们谁把这个字读‘刺’的？那个是‘拉’啊，‘拉’。说瓦剌你们就该知道了，土木堡之变就是瓦剌人干的。土木堡的瓦剌酋长名为也先，就是这个马哈木的孙子。”

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